Сохранение памятников религиозного искусства:проблемы современности и их решение

Артикул: ISTOR162002M
340 ₽
Тип: 
Курсовая работа
Дисциплина: 
Религиоведение
Страниц (без учета приложений): 
31
Год: 
2016
Формат файла(ов): 
doc/docx
Контроль качества: 
Оригинальность - 41% (Антиплагиат.ру, 31.07.2018)
Содержание: 

Введение    3
1 Теоретические аспекты сохранения памятников религиозного искусства    5
1.1 Государственная система охраны объектов культурного наследия (памятников истории и культуры)    5
1.2 История Софийского собора в Киеве    8
2 История Софийского собора в XX столетии    12
2.1 Софийский собор в советский период    12
2.2 Реставрационные работы в советский период    16
3 Восстановление Софийского собора в конце XX века    19
3.1 Современные проблемы восстановления религиозных памятников    19
3.2 Реставрационные работы в Софийском соборе в современный период    23
3.3 Реставрация фресок и мозаик собора    26
Заключение    29
Список использованной литературы    30
 

Введение: 

Проблема сохранения памятников религиозного значения в современный период является довольно актуальной, что обусловлено плачевным состоянием многих религиозных памятников, нехваткой бюджетных средств для их реконструкции, сложностью в привлечении частных средств для их восстановления. В то же самое время о необходимости сохранения культурного и религиозного наследия говорится как на местном, так и на федеральном уровнях, проводятся разовые мероприятия по реконструкции памятников религии.
Величайший памятник славянской и мировой культуры, истории, архитектуры и искусства – Софийский собор – является одним из главных архитектурных объектов Киева. Значимость этого памятника подтверждается его включением в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. 
Собор воздвигнут на самой высокой точке древнерусской столицы. Его огромные фресковые росписи и мозаики можно рассматривать как иллюстрацию Библии для неграмотных, как энциклопедию христианского вероучения. Собор являлся центром общественно-политической и культурной жизни Руси: здесь принимали послов, подписывались княжеские грамоты, производились коронования, хранилась известная библиотека Ярослава Мудрого. 
Собор ни разу полностью не разрушался, хотя после монгольского нашествия 1240 г. более 400 лет стоял в руинах. Символом храма является огромная мозаика «Богоматерь Оранта» – покровительница Киева, олицетворяющая Премудрость Божию. Она имеет и иное название – «Богородица Нерушимая Стена», ибо, по легенде, пока стоит эта часть храма, стоит и Киев. В течение веков только эта стена ни разу не рушилась – от действий врагов или ветхости.
Объектом данной работы является процесс сохранения памятников религиозного искусства.
Предметом данной работы является сохранение Софийского собора.
Целью данной работы является изучение истории Софийского собора.
Для осуществления поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
    рассмотреть государственную систему охраны объектов культурного наследия;
    описать историю Софийского собора в Киеве;
    рассмотреть положение Софийского собора в советский период;
    выделить современные проблемы восстановления религиозных памятников;
    охарактеризовать реставрационные работы в Софийском соборе в современный период.
В работе использовались сравнительный и системный методы исследования, а также методы анализа, синтеза и абстракции.
Теоретическая и практическая значимость исследования определяется возможностью использовать полученные результаты при составлении учебных курсов по истории русской церкви, культурологии.
В научной литературе история Софийского собора представлена схематически. Специальных работ, посвященных данному религиозному памятнику мало, в основном его историей занимаются сотрудники собора. В качестве примера, можно отметить исследование Н.Н. Куковальской, И.П.  Марголиной, Н.Т. Никитенко «О мощах святого князя Ярослава Мудрого в свете новых исследований». 
Работа состоит из введения, трех глав, поделенных на параграфы, заключения и списка использованной литературы.

 

Заключение: 

В отношении даты закладки собора нет единства мнений, так как летописи, созданные уже после строительства собора, упоминают разные годы. Киевский митрополит Иларион, живший, когда Софийский собор уже существовал, утверждал, что Владимир Святославич начал строительство, а его сын Ярослав завершил постройку Софийского собора. Новгородская первая летопись, созданная, как предполагается, в 1017 г., называет этот же год как дату закладки Софии Киевской. В «Повести временных лет» говорится о 1037 г. как годе закладки собора.
По версии украинских историков, изучивших письменные источники, архитектуру и древнейшие надписи в храме, Софийский собор был возведен в 1011-1018 гг. Эта гипотеза стала основанием для празднования в 2011 г. 1000-летия собора по всей Украине и за рубежом.
На рубеже XVII-XVIII веков собор был внешне перестроен в стиле барокко. Внутри собора сохранился самый полный в мире ансамбль подлинных мозаик (260 м. кв.) и фресок (3000 м. кв.) первой половины XI века и значительные фрагменты стенописи XVII-XVIII веков.
В советское время был действующим храмом до 1929 года, в 1934 году стал музеем – Софийским заповедником. Ныне является сердцевиной Национального заповедника «София Киевская», одного из крупнейших музейных центров Украины, который включает также Золотые ворота ХІ в., Кирилловскую церковь ХІІ в. и Андреевскую церковь ХVIII в. в Киеве.
В 1990 году Софийский собор, как и Киево-Печерская лавра, стал первым внесенным в список Всемирного наследия ЮНЕСКО памятником архитектуры на территории Украины.

 

Список литературы: 

1.    Федеральный закон от 25.06.2002 N 73-ФЗ (ред. от 09.03.2016) «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации» // https://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_37318/
2.    Архитектура и росписи интерьера Софийского собора // http://sofiyskiy-sobor.polnaya.info/arhitectura_i_rozpisi_sofiyskogo_sobora.shtml
3.    Губарева О.В. Проблемы современной иконописи. // Журнал Владимирской епархии «Свет Невечерний». 2002. № 4. – С.23-25.
4.    Долидзе. Е. Культурное наследие России: правовой аспект // Изучение и сохранение культурного наследия. Сборник научных статей и докладов. – Нижний Новгород, 2010. 
5.    Интересный Киев: Ключи от Софии. // http://www.portal-credo.ru/site/?act=monitor&id=17543
6.    История Софийского собора в Киеве // http://ria.ru/spravka/20120614/673105996.html
7.    Куковальская Н., Марголина И., Никитенко Н. О мощах святого князя Ярослава Мудрого в свете новых исследований// Ростов Великий: имена, события, судьбы. – М.: Паломник, 2012. – С.24-34
8.    Мусин А.Е. Церковная старина в современной России. – СПб.: «Петербургское Востоковедение», 2010. – 234с.
9.    Национальный историко-культурный заповедник «София Киевская» // http://primetour.ua/ru/excursions/museum/natsionalnyiy-istoriko-kulturnyiy-zapovednik--sofiya-kievskaya-.html
10.    Никитенко Н., Корниенко В. Древнейшие граффити Софии Киевской и время ее создания. – Киев, 2012. – 232 с.
11.    Петров С.Г. Отношение православной российской церкви к большевикам в 1917-1918 гг. в современной историографии // Вестник православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви 2015. Выпуск № 3 (64) – С.21-24.
12.    Петрова Е.И. Проблемы сохранения памятников иконописи и возрождения иконописных традиций в Верхневолжском регионе России // Молодой ученый. 2012. №8. – С. 403-409.
13.    Софийский собор и Заповедник София Киевская // http://sofiyskiy-sobor.polnaya.info/
14.    Софийский собор // http://geosfera.info/evropa/ukraina/2264-sofiyskiy-sobor.html